主题：五月吧第490届风云『如懿传』第三轮太极殿贴杀金玉妍LY（联合刺）  

从某种程度上来讲，非常向往古人的生活。譬如现代人感慨寂寞空虚冷时，古人说的却是“闲来无事不从容”，这就是差距。宋代理学家程颢写下这句诗时，内心该是多么惬意。很多时候不禁在想，我们极为丰富的物质文化生活是否真正充实了人的心灵。

中国自古以来贯彻着集体主义，就连入世和出世都分得十分清楚，并且出世的人即便有较高的成就，也会因为其不够积极而被隐隐蒙上一层批判的影子，最恰当的例子就是老庄。

但是在宋代，集体主义的思潮似乎被冲淡一些，那些仁义道德还有君子大丈夫之类的言论不再流行，取而代之的是理学家们“心”与“理”的分析。在这个时期，中国是出现了一些个性的萌芽的，因为学者的研究不再立足于社会理想，而是倾向于探讨和人性有关的话题。尽管东方的人性观与西方的人性观大相径庭，但是在宋代，人确实被重新发现，就如西方的文艺复兴。

文艺复兴以前，西方世俗的政权被教皇压得抬不起头来，更别提普通人。宗教是一种意识形态，它的存在归根结底还是为了控制人的思想。历史上中国也曾和宗教进行过斗争，尤其是唐朝时期。唐朝本身是一个开放包容的朝代，新的思想和文化得以发展起来。这一时期佛教大为盛行，以至于有人不得不站出来高举反对佛老的大旗。这个人就是韩愈，韩愈是一个战斗力极强的人，有点像《西游记》里的孙悟空。不过韩愈不像孙悟空那样做取经的事，而是极力主张把佛送走，还差点因为对佛不敬而被杀头。这种大逆不道也是很有个性了。

宋代的个性没有唐代这个刚硬，宋代是柔美的，人们过着小安且乐的日子，起码，在金兵的铁骑踏碎山河之前，确实是这样。宋代的学者开始更深层次地思考人性，如果后来蒙古人没有灭了宋朝，中国的文化或许会发展到另一个顶峰。可惜没有如果。

宋代的理学家，如周敦颐、程颢、程颐、张载，无一例外都生在北宋年间。所以他们才能这么自如地思考一些玄妙的乃至形而上的问题。南宋以后能打的只有朱熹，而且这个哥一出手就是非常集大成的一些操作，比如编撰了《四书章句集注》《童蒙须知》《白鹿洞书院揭示》，这些都和当时极为重要的教育和考试息息相关。朱熹的诗歌，大多也比较淡然，带有一些思想家的超脱。

纵观这些思想家的诗歌，不难发现他们的文风都偏向于凝练，很少用华丽的词汇，就连修辞也显得格外质朴。

秋天来了，就让此文以朱熹的“万紫千红总是春”做结尾吧。朱熹并没有去过泗水，可他还是想象了一副那样美好的场景。当时的宋代大致正居深秋，北方沦陷，南师北望，而朱熹呢，朱熹说他只想读书，读书使他如沐春风。